《儒门事亲》——张从正攻邪论与内经
文献简介
张从正（约1156-1228年），字子和，号戴人，金代睢州考城（今河南兰考）人，金元四大家之一，攻邪派创始人。所著《儒门事亲》十五卷，约成书于1216-1224年间，由其弟子麻知几、常仲明等整理而成。书名取"儒者事亲，不可不知医"之意。全书以攻邪论为核心，主张"邪去正自安"，善用汗、吐、下三法祛邪，在金元医学革新中独树一帜，对后世攻邪学派影响深远。
与《黄帝内经》的关系
《儒门事亲》与《内经》的关系是"继承与发挥"的关系。张从正攻邪论的理论根基源自《内经》的邪正学说：《素问·通评虚实论》有"邪气盛则实，精气夺则虚"之论，《素问·阴阳应象大论》有"其高者因而越之，其下者引而竭之，中满者泻之于内"等治则，均为张氏三法（汗、吐、下）的理论依据。张从正并非一味攻伐，而是强调"攻邪以存正"，认为邪去则正气自复，与《内经》"正气存内，邪不可干"的精神并不矛盾，只是侧重不同。他对《内经》"补虚泻实"原则进行了重新诠释，认为世人多滥用补法而忽视攻邪，故特意强调攻邪之重要性，是对《内经》治则的矫枉性发挥。
核心摘要
- 邪去正自安：张从正提出"邪去而正自安"的核心主张，认为治病当以祛邪为先，与《内经》"邪气盛则实"的病理观一脉相承，但更强调攻邪的临床优先性。
- 汗吐下三法的理论依据：以《素问·阴阳应象大论》"其高者因而越之（吐）、其下者引而竭之（下）、其在皮者汗而发之（汗）"为三法的经典依据，将《内经》治则具体化为可操作的攻邪三大法门。
- 攻邪即补正：张氏认为"不补之中有真补存焉"，祛邪本身即是扶正，是对《内经》"补虚泻实"原则的创造性诠释，打破了当时滥用温补的时弊。
- 情志疗法的发展：张从正善用以情胜情之法治疗情志病，直接继承《内经》五志相胜理论（怒胜思、喜胜忧等），并在临床实践中加以丰富和发展。