《针灸甲乙经》与《黄帝内经》

成书背景

《针灸甲乙经》为西晋皇甫谧所著，约成书于公元256-282年间。皇甫谧（公元215-282年），字士安，号玄晏先生，魏晋间著名学者，中年患风痹之疾，乃钻研医学。他以《素问》《灵枢》《明堂孔穴针灸治要》三书为基础，"撰集三部，使事类相从"，删其浮辞，除其重复，论其精要，编为《针灸甲乙经》十二卷。该书是中国现存最早的针灸学专著，也是最早对《内经》进行分类整理的著作之一。

与《内经》的关系

《针灸甲乙经》与《内经》的关系是"整理与专精"的关系。皇甫谧的主要贡献在于将《素问》《灵枢》中散见的经络、腧穴、刺法内容加以系统整理：其一，统一腧穴定位与命名，厘定全身腧穴349穴（双穴300，单穴49），明确各穴的部位、归经、刺灸深度与壮数，使针灸有了可操作的定位标准；其二，按头面、躯干、四肢分部排列腧穴，便于临床取穴；其三，系统整理刺法灸法，将《内经》"补泻""九刺""十二刺"等刺法加以归纳。可以说，《甲乙经》使《内经》针灸理论从分散走向系统，从原则走向规范。后世针灸著作如《铜人针灸图经》《针灸大成》等，无不以《甲乙经》为重要依据。值得注意的是，皇甫谧所据的《明堂孔穴针灸治要》今已失传，赖《甲乙经》得以保存部分内容。

核心摘录

诸问黄帝岐伯者，皆《素问》之文也；诸论经脉腧穴者，皆《灵枢》之文也；诸论孔穴针灸之法者，皆《明堂》之文也。（皇甫谧《针灸甲乙经·序》）

头维穴，在额角发际，夹本神两旁各一寸五分，足阳明脉气所发，刺入五分，禁不可灸。（《针灸甲乙经·头直鼻中发际旁行》）

凡刺之理，经脉为始，营其所行，知其所会。刺之要，气至而有效，效之信，若风之吹云，明乎若见苍天。（《针灸甲乙经·针灸禁忌》）

要点对比

关联

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