导读
本篇专论勇怯之辨。黄帝与少俞问答，先论勇士与怯士之气质差异，次论忍痛与不忍痛之理，指出忍痛与否不在勇怯，而在于皮肉厚薄、腠理疏密之体质差异。又论五脏之勇怯，以心之端正胆之坚满为勇之本，揭示勇怯源于内在脏腑之虚实，非仅外在气概之表现。
第一段 勇士怯士之别
黄帝问于少俞曰：有人于此，并行并立，其年之长少等也，衣之厚薄均也，卒然遇烈风暴雨，或病，或不病，或皆病，或皆不病，其故何也？
白话： 黄帝问少俞说：有人在这里，一同行走一同站立，他们的年龄大小相同，衣服厚薄一样，突然遇到烈风暴雨，有的人生病，有的人不生病，有的人都生病，有的人都不生病，这是什么缘故呢？
少俞曰：帝问何急？
白话： 少俞说：帝问得怎么这么急？
黄帝曰：愿尽闻之。
白话： 黄帝说：我希望能全部听您讲讲。
少俞曰：春青风夏阳风，秋凉风冬寒风，凡此四时之风者，其所病各不同形。
白话： 少俞说：春季的风为青风，夏季的风为阳风，秋季的风为凉风，冬季的风为寒风，这四时之风所导致的疾病，各有不同的表现。
简注：
- 少俞：黄帝之臣，善论勇怯体质。
- 春青风夏阳风：春之风为青风，夏之风为阳风，各有时令特征。
- 所病各不同形：四时之风所致病证各有不同表现。
第二段 四时之风与人之病
黄帝曰：四时之风，病人何如？
白话： 黄帝说：四时之风，使人发病的情况是怎样的呢？
少俞曰：黄色薄皮弱肉者，不胜春之虚风；白色薄皮弱肉者，不胜夏之虚风；青色薄皮弱肉者，不胜秋之虚风；赤色薄皮弱肉者，不胜冬之虚风。
白话： 少俞说：面色黄而皮薄肉弱的人，不能耐受春季的虚风；面色白而皮薄肉弱的人，不能耐受夏季的虚风；面色青而皮薄肉弱的人，不能耐受秋季的虚风；面色赤而皮薄肉弱的人，不能耐受冬季的虚风。
黄帝曰：黑色不病乎？
白话： 黄帝说：面色黑的人不生病吗？
少俞曰：黑色而皮厚肉坚，固不伤于四时之风。其皮薄而肉不坚，色不一者，长夏至而有虚风者，病矣。其皮厚而肌肉坚者，长夏至而有虚风，不病矣。其皮厚而肌肉坚者，必重感于寒，外内皆然，乃病。
白话： 少俞说：面色黑而皮厚肉坚的人，固然不会被四时之风所伤。如果皮薄而肉不坚、面色不纯一的，到长夏遇到虚风就会生病。皮厚而肌肉坚的人，到长夏遇到虚风，不会生病。皮厚而肌肉坚的人，必须反复感受寒邪，外在内在都受邪，才会生病。
简注：
- 黄色薄皮弱肉者，不胜春之虚风：脾色黄之人，皮薄肉弱，不胜春季虚风之邪。
- 虚风：非时之邪风，为四时反常之风。
- 色不一者：面色不纯一，禀赋不固者。
- 重感于寒：反复感受寒邪，外内皆然则病。
第三段 忍痛与不忍痛
黄帝曰：夫人之忍痛与不忍痛者，非勇怯之分也。夫勇士之不忍痛者，见难则前，见痛则止；怯士之忍痛者，闻难则恐，遇痛则不动。夫勇士之忍痛者，见难不恐，遇痛不动；怯士之不忍痛者，见难与痛，目转面盻，恐不能言，失气惊悸，颜色无定，乍死乍生。
白话： 黄帝说：人能忍痛和不能忍痛，并不是勇敢和怯懦的区别。勇士中有不能忍痛的，见到困难就勇往直前，遇到疼痛就止步不前；怯士中有能忍痛的，听到困难就恐惧，遇到疼痛却能不动。勇士中能忍痛的，见到困难不恐惧，遇到疼痛不动摇；怯士中不能忍痛的，见到困难和疼痛，目眩面斜，恐惧得说不出话，气怯惊悸，面色不定，忽如将死忽如复生。
少俞曰：夫忍痛与不忍痛者，非勇怯之分也。夫勇士之不忍痛，见难则前，见痛则止；怯士之忍痛者，闻难则恐，遇痛则止。夫勇士之忍痛者，见难不恐，遇痛不动；怯士之不忍痛者，见难与痛，目转面盻，恐不能言，失气惊悸，颜色变更，乍死乍生。
白话： 少俞说：能忍痛和不能忍痛，并不是勇敢和怯懦的区别。勇士中不能忍痛的，见到困难就勇往直前，遇到疼痛就止步；怯士中能忍痛的，听到困难就恐惧，遇到疼痛却能不动。勇士中能忍痛的，见到困难不恐惧，遇到疼痛不动摇；怯士中不能忍痛的，见到困难和疼痛，目眩面斜，恐惧得说不出话，气怯惊悸，面色改变，忽如将死忽如复生。
简注：
- 忍痛与不忍痛，非勇怯之分：忍痛与否与勇怯并非一致，勇者未必忍痛，怯者未必不忍痛。
- 见难则前，见痛则止：勇士见困难而勇进，遇疼痛则止步，是勇而不忍痛。
- 目转面盻：目眩面斜，惊惧之态。盻，音xì，目视不正。
- 失气惊悸：气怯惊悸，神志不宁。
- 乍死乍生：忽如将死，忽如复生，形容痛极惊惧之状。
第四段 忍痛之体质
黄帝曰：愿闻勇怯之所由然。
白话： 黄帝说：我想听听勇敢和怯懦是由什么决定的。
少俞曰：勇士者，目深以固，长衡直扬，三焦理横，其心端直，其肝大以坚，其胆满以傍，怒则气盛而胸张，肝举而胆横，眦裂而目扬，毛起而面苍，此勇士之由然者也。
白话： 少俞说：勇士的目光深邃而坚定，眉骨长而直扬，三焦的纹理横阔，心端正而直，肝脏大而坚实，胆汁充满而傍开。发怒时气盛而胸廓扩张，肝上举而胆气横溢，眼角欲裂而目光上扬，毛发竖起而面色苍青，这就是勇士之所以为勇士的原因。
黄帝曰：愿闻怯士之所由然。
白话： 黄帝说：我想听听怯懦之士是由什么决定的。
少俞曰：怯士者，目大而不减，阴阳相失，其焦理纵，𩩲骺短而小，肝系缓，其胆不满而纵，肠胃挺，胁下空，虽方大怒，气不能满其胸，肝肺虽举，气衰复下，故不能久怒，此怯士之所由然者也。
白话： 少俞说：怯士的眼睛大而不收敛，阴阳之气不协调，三焦的纹理纵行，骨骼短小，肝之系络松弛，胆气不充而松弛，肠胃直挺而不弯曲，胁下空虚。虽然正在大怒，气也不能充满胸中，肝肺虽然上举，气衰又复下降，所以不能持久发怒，这就是怯士之所以为怯士的原因。
简注：
- 目深以固：目光深邃而坚定。
- 长衡直扬：眉骨长而直扬，形容眉宇开阔。
- 三焦理横：三焦之纹理横阔，气盛之象。
- 其心端直：心端正而直，为勇之本。
- 其肝大以坚：肝脏大而坚实。
- 其胆满以傍：胆汁充满而傍开，胆气盛。
- 眦裂而目扬：怒则眼角欲裂，目光上扬。
- 毛起而面苍：毛发竖起，面色苍青，怒气盛之象。
- 阴阳相失：阴阳之气不协调。
- 𩩲骺短而小：骨骼短小。𩩲骺，指骨骼。
- 肝系缓：肝之系络松弛。
- 胆不满而纵：胆气不充而松弛。
- 肠胃挺：肠胃直挺而不弯曲，气不充实。
- 胁下空：胁下空虚，肝胆之气不足。
第五段 忍痛之理
黄帝曰：夫忍痛与不忍痛者，勇怯之分也。夫勇士之不忍痛者，见难则前，见痛则止；怯士之忍痛者，闻难则恐，遇痛则不动。夫勇士之忍痛者，见难不恐，遇痛不动；怯士之不忍痛者，见难与痛，目转面盻，恐不能言，失气惊悸，颜色变更，乍死乍生。余已知其然矣，不知其何由然？愿闻其故。
白话： 黄帝说：能忍痛和不能忍痛，是勇敢和怯懦的区别。勇士中不能忍痛的，见到困难就勇往直前，遇到疼痛就止步；怯士中能忍痛的，听到困难就恐惧，遇到疼痛却能不动。勇士中能忍痛的，见到困难不恐惧，遇到疼痛不动摇；怯士中不能忍痛的，见到困难和疼痛，目眩面斜，恐惧得说不出话，气怯惊悸，面色改变，忽如将死忽如复生。我已经知道这些情况了，但不知道为什么会这样？想听听其中的缘故。
少俞曰：夫忍痛者，可以忍痛者，皮厚肉坚，腠理致密，故能忍痛；不忍痛者，皮薄肉软，腠理疏薄，故不忍痛。此与勇怯无与也。
白话： 少俞说：能忍痛的人，之所以能忍痛，是因为皮肤厚、肌肉坚、腠理致密，所以能忍痛；不能忍痛的人，皮肤薄、肌肉软、腠理疏薄，所以不能忍痛。这与勇敢和怯懦没有关系。
简注：
- 皮厚肉坚，腠理致密：皮肤厚、肌肉坚、腠理密者能忍痛。
- 皮薄肉软，腠理疏薄：皮肤薄、肌肉软、腠理疏者不忍痛。
- 此与勇怯无与也：忍痛与否与勇怯无关，取决于皮肉腠理之体质。
结构分析
本篇分为五个部分：
第一部分（四时之风）：四时之风——春青风、夏阳风、秋凉风、冬寒风，所致病证各不同形。
第二部分（色与风之关系）：黄白青赤各色薄皮弱肉之人，各不胜相应时令之虚风。黑色皮厚肉坚者不伤于四时之风，皮薄肉不坚者长夏遇虚风则病。
第三部分（忍痛非勇怯）：忍痛与不忍痛并非勇怯之分。勇士有忍痛有不忍痛，怯士亦有忍痛有不忍痛，四种类型各有不同表现。
第四部分（勇怯之由然）：勇士之相——目深固、长衡直扬、三焦理横、心端直、肝大坚、胆满傍，怒则气盛胸张。怯士之相——目大不减、阴阳相失、焦理纵、骨短小、肝系缓、胆不满纵、肠胃挺、胁下空，不能久怒。
第五部分（忍痛之体质）：忍痛之根本在于皮厚肉坚、腠理致密；不忍痛者皮薄肉软、腠理疏薄。忍痛与否取决于体质，与勇怯无关。