导读
本篇专论诊尺肤之法。黄帝与岐伯问答，详述通过诊察自手腕至肘部皮肤之温度、润燥、滑涩、坚脆等变化以测知疾病之方法。又论目色、齿垢、爪甲等外候以辨黄疸等病之进退。篇中强调"审其尺之缓急大小滑涩，肉之坚脆，而病形定矣"，为中医望诊与切诊结合之重要内容。
第一段 诊尺肤之总则
黄帝问于岐伯曰：余闻之，见其色，知其病，命曰明；按其脉，知其病，命曰神；问其病，知其处，命曰工。余愿闻见而知之，按而得之，问而极之，为之奈何？
白话： 黄帝问岐伯说：我听说，看到病人的面色就能知道他的病，叫做明；按切病人的脉象就能知道他的病，叫做神；询问病人的病情就能知道病的所在，叫做工。我希望听听见色而知病、按脉而得病、问诊而穷极病源的道理，怎样做到呢？
岐伯答曰：夫色脉与尺之相应也，如桴鼓影响之相应也，不得相失也，此亦本末根叶之出候也，故根死则叶枯矣。色脉形肉不得相失也，故知一则为工，知二则为神，知三则神且明矣。
白话： 岐伯回答说：面色、脉象与尺肤的相应关系，如同击鼓应声、形影相随一样，不能相互背离，这也如同根本与枝叶的关系，根死了叶就枯了。面色、脉象、形体肌肉不能相互背离，所以知道其中之一的叫做工，知道其中之二的叫做神，三者都知道的就神而且明了。
黄帝曰：愿卒闻之。
白话： 黄帝说：我希望能完整地听您讲讲。
岐伯答曰：色青者，其脉弦也；色赤者，其脉钩也；色黄者，其脉代也；色白者，其脉毛也；色黑者，其脉石也。见其色而不得其脉，反得其相胜之脉，则死矣；得其相生之脉，则病已矣。
白话： 岐伯回答说：面色青的人，脉象应弦；面色赤的人，脉象应钩；面色黄的人，脉象应代；面色白的人，脉象应毛；面色黑的人，脉象应石。看到面色却得不到相应的脉象，反而得到相克之脉的，就会死；得到相生之脉的，病就会痊愈。
简注：
- 见其色，知其病，命曰明：望色而知病为明。
- 按其脉，知其病，命曰神：切脉而知病为神。
- 问其病，知其处，命曰工：问诊而知病处为工。
- 桴鼓影响之相应：如击鼓应声、形影相随，比喻色脉尺之相应。桴，鼓槌。
- 本末根叶之出候：色脉与尺肤如根叶之关系，根死则叶枯。
- 知一则为工，知二则为神，知三则神且明：知色脉尺之一者为工，知二者为神，三者皆知则神明。
- 相胜之脉：克我之脉，如色青得毛脉（金克木）。
- 相生之脉：生我之脉，如色青得代脉（水生木）。
第二段 诊尺肤之法
黄帝曰：请问诊尺之法。
白话： 黄帝说：请问诊察尺肤的方法。
岐伯曰：审其尺之缓急大小滑涩，肉之坚脆，而病形定矣。
白话： 岐伯说：审察尺肤的松弛与紧张、丰满与瘦小、光滑与涩滞，以及肌肉的坚实与柔软，疾病的形态就可以确定了。
视人之目窠上微痈，如新卧起状，其颈脉动，时咳，按其手足上，窅而不起，此风水肤胀也。
白话： 看到人的眼眶微肿，如同刚睡起的样子，颈部脉络跳动明显，不时咳嗽，按其手足上的皮肤，凹陷而不起，这就是风水肤胀之病。
尺肤滑而淖泽者，风也；尺肤涩者，风痹也；尺肤粗如枯鱼之鳞者，水泆饮也；尺肤热甚，脉盛躁者，病温也，其脉盛而滑者，病且出也；尺肤寒，其脉小者，泄、夺血；尺肤炬然，先热后寒者，寒热也；尺肤先寒，久大之而热者，亦寒热也。
白话： 尺肤光滑而润泽的，是风邪；尺肤涩滞的，是风痹；尺肤粗糙如枯鱼鳞片的，是水饮停积；尺肤很热，脉象盛而躁动的，是温病，其脉盛而滑的，病将外出有向愈之势；尺肤发寒，脉象小的，是泄泻或失血；尺肤灼热如火，先热后寒的，是寒热往来之证；尺肤先寒，按之久而发热的，也是寒热往来之证。
简注：
- 尺之缓急大小滑涩：尺肤之松弛与紧张、丰满与瘦小、光滑与涩滞。
- 肉之坚脆：肌肉之坚实与柔软。
- 目窠上微痈：眼眶微肿。痈，同"壅"，肿。
- 颈脉动：颈部脉跳动明显。
- 窅而不起：按之凹陷不起，为水肿之征。窅，深陷。
- 风水肤胀：风邪犯肺，水湿泛滥之证。
- 滑而淖泽者，风也：尺肤滑润光泽，为风邪外袭。
- 涩者，风痹也：尺肤涩滞，为风痹之证。
- 粗如枯鱼之鳞者，水泆饮：皮肤粗如枯鱼鳞，为水饮停积。泆，同"溢"。
- 病且出：病将外出，有向愈之势。
- 炬然：灼热如火。
- 寒热：寒热往来之证。
第三段 肘后与臂部之诊
肘后独热者，腰腹热也；肘后独寒者，腰腹寒也。肘后粗以下三四寸热者，肠中有虫。掌中热者，腹中热；掌中寒者，腹中寒。鱼上白肉有青血脉者，胃中有寒。
白话： 肘后部皮肤独热的，腰腹部有热；肘后部皮肤独寒的，腰腹部有寒。肘后以下三四寸处发热的，肠中有蛔虫。手掌心热的，腹中有热；手掌心寒的，腹中有寒。大鱼际白肉处有青色血脉的，胃中有寒。
尺肤炬然热，人迎大者，当夺血；尺坚大，脉小甚，则少气，悗有加，立死。
白话： 尺肤灼热如火，人迎脉大的，将会失血；尺肤坚大而脉极小的，是气虚欲脱，烦闷加重则立即死亡。
简注：
- 肘后独热：肘后部皮肤独热，候腰腹之热。
- 肘后粗以下三四寸热者，肠中有虫：肘后以下三四寸处热，为肠中有蛔虫。
- 掌中热者，腹中热：手掌心热则腹中亦热。
- 鱼上白肉有青血脉者，胃中有寒：大鱼际处有青色血脉者，胃中有寒。鱼，大鱼际。
- 人迎大者，当夺血：人迎脉大，为失血之候。
- 尺坚大，脉小甚，则少气：尺肤坚大而脉极小，为气虚欲脱。
- 悗有加，立死：烦闷加重则立死。悗，同"闷"。
第四段 目色与齿爪之诊
黄帝曰：人之目病，何以知其病之所在？
白话： 黄帝说：人的眼睛患病，怎样知道病在何处呢？
岐伯曰：目赤色者病在心，白在肺，青在肝，黄在脾，黑在肾，黄色不可名者，病在胸中。
白话： 岐伯说：目色赤的病在心，白色病在肺，青色病在肝，黄色病在脾，黑色病在肾，黄色而难以名状的，病在胸中。
黄帝曰：诊目痛，赤脉从上下者，太阳病；从下上者，阳明病；从外走内者，少阳病。
白话： 黄帝说：诊察目痛，赤脉从上向下行的，是太阳经病；从下向上行的，是阳明经病；从外向内走的，是少阳经病。
诊寒热，赤脉从上下至瞳子，见一脉一岁死，见一脉半一岁半死，见二脉二岁死，见二脉半二岁半死，见三脉三岁死，见三脉半三岁半死，见四脉四岁死，见四脉半四岁半死，见五脉五岁死，见五脉半五岁半死，见六脉六岁死，见六脉半六岁半死。
白话： 诊察寒热之病，赤脉从上向下至瞳子的，见一条脉一岁死，见一条半脉一岁半死，见两条脉两岁死，见两条半脉两岁半死，见三条脉三岁死，见三条半脉三岁半死，见四条脉四岁死，见四条半脉四岁半死，见五条脉五岁死，见五条半脉五岁半死，见六条脉六岁死，见六条半脉六岁半死。
诊龋齿痛，按其阳明之来，有过者独热，在左左热，在右右热，在上上热，在下下热。
白话： 诊察龋齿痛，按压阳明经的循行部位，有病变的地方独热，在左侧的左热，在右侧的右热，在上方的上热，在下方的下热。
诊血脉，视其皮部有赤脉，上下行，至瞳子，见一脉一岁死，一脉半一岁半死，二脉二岁死，二脉半二岁半死，三脉三岁死，三脉半三岁半死，四脉四岁死，四脉半四岁半死，五脉五岁死，五脉半五岁半死，六脉六岁死，六脉半六岁半死。
白话： 诊察血脉，看皮肤部位有赤脉上下行至瞳子的，见一条脉一岁死，一条半脉一岁半死，两条脉两岁死，两条半脉两岁半死，三条脉三岁死，三条半脉三岁半死，四条脉四岁死，四条半脉四岁半死，五条脉五岁死，五条半脉五岁半死，六条脉六岁死，六条半脉六岁半死。
肤痛，其色青黄赤白黑者，病在筋。
白话： 皮肤疼痛，其色呈现青、黄、赤、白、黑的，病在筋。
简注：
- 目赤色者病在心：目色赤为心病，五色各应五脏。
- 黄色不可名者，病在胸中：目色黄而难以名状者，病在胸中。
- 赤脉从上下者，太阳病：目中赤脉从上而下者，为太阳经病。
- 从下上者，阳明病：赤脉从下而上者，为阳明经病。
- 从外走内者，少阳病：赤脉从外向内者，为少阳经病。
- 见一脉一岁死：赤脉一条至瞳子者一岁死，脉数越多死期越远，为虚劳寒热之预后。
- 按其阳明之来：按压阳明经之循行部位。
- 有过者独热：有病变处独热，可辨龋齿之左右上下。
- 肤痛，其色青黄赤白黑者，病在筋：皮肤痛而见五色者，病在筋。
结构分析
本篇分为四个部分：
第一部分（诊尺总则）：色、脉、尺三者相应如桴鼓影响。知一为工，知二为神，知三则神且明。五色各应五脏之脉，得相生之脉则病已，得相胜之脉则死。
第二部分（诊尺肤法）：审尺肤之缓急大小滑涩、肉之坚脆，则病形可定。风水肤胀之候——目窠微肿、颈脉动、时咳、按之窅不起。尺肤滑泽为风，涩为风痹，粗如枯鱼鳞为水饮，热甚脉盛为温，寒脉小为泄夺血，先热后寒或先寒后热为寒热。
第三部分（肘臂之诊）：肘后热候腰腹热，肘后寒候腰腹寒。肘下热为肠中有虫。掌中热腹中热，掌中寒腹中寒。鱼际青脉为胃寒。尺炬热人迎大为夺血，尺坚大脉小甚少气悗加立死。
第四部分（目齿爪之诊）：目色五色应五脏。目痛赤脉上下辨三阳经。寒热赤脉至瞳子以脉数测死期。龋齿按阳明之来辨热之所在。血脉赤脉上下行至瞳子亦以脉数测预后。肤痛见五色者病在筋。