导读
本篇论经脉之所以跳动不休者，乃胃气上行注于肺，其悍气冲头而下行足阳明，故人迎与趺阳之脉常动。黄帝与岐伯问答，阐明手太阴脉动之源在胃，足阳明脉动之源在悍气上行，足少阴脉动之源在冲脉与肾气。篇中论述胃为五脏六腑之海，其清气上注于肺而为呼吸，其悍气上行头而为阳气，为理解经脉跳动之生理基础。
第一段 脉动之由
黄帝曰：经脉十二，而手太阴、足少阴、阳明，独动不休，何也？
白话： 黄帝说：人体有十二经脉，而手太阴、足少阴、足阳明这三脉独独跳动不止，是什么原因呢？
岐伯曰：是明胃脉也。胃为五脏六腑之海，其清气上注于肺，肺气从太阴而行之，其行也，以息往来，故人一呼脉再动，一吸脉亦再动，呼吸不已，故动而不止。
白话： 岐伯说：这要从胃脉来理解。胃是五脏六腑之海，其精微之气上注于肺，肺气沿手太阴经运行，其运行随呼吸往来，所以人一呼脉跳两次，一吸脉也跳两次，呼吸不停，所以脉动不止。
简注：
- 手太阴、足少阴、阳明独动不休：此三脉常跳动不止，他脉不常动。
- 胃脉：胃为水谷之海，化生精气，上注于肺，肺气从手太阴而行，故手太阴脉动。
- 清气上注于肺：胃中精微之气上注于肺。
- 以息往来：随呼吸而往来运行。
- 一呼脉再动，一吸脉亦再动：一呼脉跳二次，一吸亦跳二次，即一息四至，为常脉之数。
第二段 足阳明之动
黄帝曰：气之过于寸口也，上出鱼际，何也？
白话： 黄帝说：经气经过寸口，上出于鱼际，这是为什么？
岐伯曰：手太阴之脉，属于肺，肺朝百脉，输精于皮毛，故脉气流经，经气归于肺，肺气散于百脉，故气过于寸口，上出鱼际也。
白话： 岐伯说：手太阴经属于肺，肺朝会百脉，将精气输布于皮毛，所以脉气流经经脉，经气归于肺，肺气散布于百脉，所以经气经过寸口，上出于鱼际。
黄帝曰：足阳明之动，何也？
白话： 黄帝说：足阳明脉跳动不止，又是为什么？
岐伯曰：胃气上注于肺，其悍气上冲头者，循咽，上走空窍，循眼系，入络脑，出顑，下客主人，循牙车，合阳明，并下人迎，此胃气别走于阳明者也。故阴阳上下，其动也若一。故阳病而阳明脉大，其动也大。
白话： 岐伯说：胃气上注于肺，其中剽悍之气上冲头部，沿咽上行，走于头面空窍，沿目系入络于脑，出颔下，经客主人穴，沿颊车，合于足阳明经，并行而下至人迎穴，这就是胃气别走阳明之路。所以阴阳上下，人迎与寸口的跳动若合一致。阳病时阳明脉大，其跳动也大。
简注：
- 寸口：手太阴脉之诊脉处，即气口。
- 鱼际：手大指本节后赤白肉际处，手太阴脉所过。
- 肺朝百脉：百脉朝会于肺，肺主一身之气。
- 悍气：胃中剽悍滑利之气，与清气相对。
- 空窍：头面之七窍。
- 眼系：目系，眼球连于脑之脉络。
- 顑：颔下部位。
- 客主人：穴名，即上关穴，在耳前。
- 牙车：颊车穴部位，即下颌骨处。
- 人迎：结喉旁动脉，足阳明脉所过。
- 阴阳上下，其动也若一：人迎与寸口上下相应，跳动一致。
第三段 足少阴之动
黄帝曰：足少阴之动，何也？
白话： 黄帝说：足少阴脉跳动不止，又是为什么？
岐伯曰：冲脉者，十二经之海也，与少阴之大络，起于肾下，出于气街，循阴股内廉，邪入腘中，循胫骨内廉，并少阴之经，下入内踝之后，入足下。其别者，邪入踝，出属跗上，入大指之间，注诸络，以温足胫。此脉之常动者也。
白话： 岐伯说：冲脉是十二经之海，与足少阴经的大络一同起于肾下，出于气街，沿大腿内侧斜入腘窝，沿胫骨内侧并与足少阴经并行，下行至内踝之后，入于足下。其分支斜入踝，出于足背，入大趾之间，灌注诸络，以温煦足胫。这就是足少阴脉常动的原因。
黄帝曰：营卫之行也，上下相贯，如环之无端，今有卒然得邪气，亦有时而休者，何也？
白话： 黄帝说：营卫之气的运行，上下贯通，如环无端，如今有人突然感受邪气，也有时作时休的，这是为什么？
岐伯曰：邪气之客于身也，有时而休，亦有时而作。其休也，正气复也；其作也，邪气盛也。故刺之道，必察其所在而调之。
白话： 岐伯说：邪气客居人体，有时休止，有时发作。休止时是正气恢复，发作时是邪气盛实。所以针刺之道，必须察明邪气所在之处而加以调治。
简注：
- 冲脉：十二经之海，又称血海，起于肾下，与足少阴大络并行。
- 气街：气冲穴部位，在腹股沟处。
- 腘中：膝后腘窝处。
- 内踝：足内踝。
- 跗上：足背。
- 此脉之常动者也：冲脉与足少阴并行，故足少阴之太溪脉常动。
- 营卫之行，如环之无端：营气卫气运行全身，循环无端。
- 正气复则休，邪气盛则作：邪气客身，正气恢复则病休，邪气盛则病作。
结构分析
本篇分为三个部分：
第一部分（脉动之由）：手太阴脉动之源在于胃为五脏六腑之海，清气上注于肺，肺气从太阴而行，以息往来，故一呼再动、一吸再动，动而不止。
第二部分（足阳明之动）：足阳明之动在于胃之悍气上冲头面，循咽走窍，出顑下客主人，合阳明并下人迎，故人迎脉常动。阴阳上下，其动若一。
第三部分（足少阴之动）：足少阴之动在于冲脉为十二经之海，与少阴大络起于肾下，循阴股入腘，并少阴之经下足，故太溪脉常动。又论邪气客身有时而休、有时而作之理。