导读
本篇论述阴阳之离与合，阐明三阴三阳之定位与功能。以圣人南面而立为喻，分述太阳、少阳、阳明及太阴、少阴、厥阴之开阖枢作用，提出"三阳之离合也"与"三阴之离合也"之论，为经脉辨证之重要理论基础。
第一段 阴阳之可分不可胜数
黄帝问曰：余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，大小月三百六十日成一岁，人亦应之。今三阴三阳，不应阴阳，其故何也？
岐伯对曰：阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也。
简注：
- 三阴三阳：太阳、少阳、阳明为三阳，太阴、少阴、厥阴为三阴。
- 不应阴阳：三阴三阳之名与天地日月之阴阳不直接对应。
- 其要一也：阴阳虽可无限推演，但其根本要旨归于一。
天覆地载，万物方生，未出地者，命曰阴处，名曰阴中之阴；则出地者，命曰阴中之阳。阳予之正，阴为之主。故生因春，长因夏，收因秋，藏因冬，失常则天地四塞。阴阳之变，其在人者，亦数之可数。
简注：
- 阴处：万物未出土时潜伏于地下。
- 阴中之阴：未出地者属阴，在阴中故为阴中之阴。
- 阴中之阳：已出地者属阳，从阴出阳故为阴中之阳。
- 阳予之正，阴为之主：阳气赋予万物正气，阴气作为万物之主基。
- 天地四塞：天地之气闭塞不通。
第二段 圣人南面而立与三阳之位
帝曰：愿闻三阴三阳之离合也。
岐伯曰：圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲。太冲之地，名曰少阴；少阴之上，名曰太阳。太阳根起于至阴，结于命门，名曰阴中之阳。
简注：
- 南面而立：面朝南方而立。
- 广明：南方阳气盛明，故前为广明。
- 太冲：北方阴气所在，故后为太冲。
- 少阴：太冲之地属少阴。
- 太阳：少阴之上为太阳，太阳与少阴相表里。
- 至阴：足太阳膀胱经起于足小趾外侧至阴穴。
- 命门：此指目，即睛明穴处。一说指命门穴。
- 阴中之阳：太阳居少阴之上，从阴出阳，故为阴中之阳。
中身而上，名曰广明；广明之下，名曰太阴；太阴之前，名曰阳明。阳明根起于厉兑，名曰阴中之阳。
简注：
- 中身而上：身半以上属阳。
- 太阴：广明之下为太阴。
- 阳明：太阴之前为阳明，阳明与太阴相表里。
- 厉兑：足阳明胃经起于足第二趾外侧厉兑穴。
- 阴中之阳：阳明居太阴之前，亦从阴出阳。
厥阴之表，名曰少阳；少阳根起于窍阴，名曰阴中之少阳。
简注：
- 厥阴之表：厥阴之表为少阳，少阳与厥阴相表里。
- 窍阴：足少阳胆经起于足第四趾外侧足窍阴穴。
- 阴中之少阳：少阳居厥阴之表，为阴中之初阳。
是故三阳之离合也，太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。三经者，不得相失也，搏而勿浮，命曰一阳。
简注：
- 太阳为开：太阳主一身之表，为阳气外御之门户，故为开。
- 阳明为阖：阳明主里，受纳阳气而内聚，故为阖。
- 少阳为枢：少阳居半表半里，为阳气出入之枢纽，故为枢。
- 搏而勿浮：三阳经脉搏动有力而不浮越。
- 一阳：三阳合一，总称为一阳。
第三段 三阴之离合
帝曰：愿闻三阴。
岐伯曰：外者为阳，内者为阴。然则中为阴，阴之中，亦各有阴阳。其在中者，名曰太阴。太阴根起于隐白，名曰阴中之阴。
简注：
- 外者为阳，内者为阴：在外属阳，在内属阴。
- 中为阴：身半以下中焦属阴。
- 太阴：中焦脾为太阴。
- 隐白：足太阴脾经起于足大趾内侧隐白穴。
- 阴中之阴：太阴居阴之最内，故为阴中之阴。
太阴之后，名曰少阴。少阴根起于涌泉，名曰阴中之少阴。
简注：
- 少阴：太阴之后为少阴，即足少阴肾经。
- 涌泉：足少阴肾经起于足心涌泉穴。
- 阴中之少阴：少阴居太阴之后，为阴中之次阴。
少阴之前，名曰厥阴。厥阴根起于大敦，阴之绝阳，名曰阴之绝阴。
简注：
- 厥阴：少阴之前为厥阴，即足厥阴肝经。
- 大敦：足厥阴肝经起于足大趾外侧大敦穴。
- 阴之绝阳：厥阴为两阴交尽，阳气将绝之处。
- 阴之绝阴：厥阴为阴气尽处，故为绝阴。
是故三阴之离合也，太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。三经者，不得相失也，搏而勿沉，名曰一阴。
简注：
- 太阴为开：太阴居阴之外，主敷布阴气，故为开。
- 厥阴为阖：厥阴居阴之尽，主闭藏阴气，故为阖。
- 少阴为枢：少阴居太阴厥阴之间，为阴气出入之枢纽，故为枢。
- 搏而勿沉：三阴经脉搏动有力而不沉伏。
- 一阴：三阴合一，总称为一阴。
第四段 阴阳冲冲积传为一周
视翕冥冥，起于毫毛，未形而见，未至而至，此之谓也。阴阳冲冲，积传为一周，气里形表，为之相成也。
简注：
- 视翕冥冥：阴阳之气视之无形，幽冥难见。翕，合聚。
- 起于毫毛：变化起于微小之处。
- 阴阳冲冲：阴阳之气涌动流行。冲冲，涌动貌。
- 积传为一周：阴阳之气积渐传行，周而复始，如一日之循环。
- 气里形表：气行于里，形见于表，内外相辅相成。