导读

本篇为"七篇大论"之核心篇章,篇幅宏大,系统论述六气(厥阴、少阴、少阳、太阴、阳明、太阳)司天在泉之正常纪度与气候变化,以及五运与六气相合所致之疾病证治。提出"六气正纪"之十二化规律,阐明各年运气变化下之气候特征、物候反应、病候表现及用药宜忌,尤重"用寒远寒、用热远热"之用药原则,为运气学说临床应用之纲领。

注: 本篇原文极长,此处节选核心段落,包括六气正纪之总纲、六化之变、用药远寒远热之原则等。


第一段 六气正纪之总纲

黄帝问曰:六化六变,胜复淫治,甘苦辛咸酸淡先后,余知之矣。夫五运之化,或从天气,或逆天气,或从天气而逆地气,或从地气而逆天气,或正或邪,或顺或逆,余不知其候也。愿闻其道。

白话: 黄帝问道:六气的正常变化与异常变化,胜气、复气、淫气、治气的各种情况,以及甘苦辛咸酸淡六味的先后运用,我已经了解了。但五运的变化,有的顺从司天之气,有的违背司天之气,有的顺从天气却违背地气,有的顺从地气却违背天气,有的属正常,有的属邪变,有的顺,有的逆,我不知道这些情况下的征候如何。希望能听您讲讲其中的道理。

岐伯对曰:昭乎哉问也!此天地之纲纪,变化之渊源,非圣帝孰能穷其至理欤!此先师之秘,先师传之也。

白话: 岐伯回答说:您问得真是明察啊!这是天地的纲纪,万物变化的渊源,除了圣帝还有谁能穷尽其中的至理呢!这是先师的秘传,先师传给我的。

帝曰:愿尽闻之。

白话: 黄帝说:希望能全部听您讲讲。

岐伯曰:先立其年,以明其气,金木水火土运行之数,寒暑燥湿风火临御之化,则天道可见,民气可调,阴阳卷舒,近而无惑,数之可数者,请遂言之。

白话: 岐伯说:首先要确定该年的干支,以明确当年的运气变化,推算金木水火土五运运行的规律,以及寒暑燥湿风火六气加临主气的变化,这样天道就可以显现,民众的疾病也可以调治,阴阳的消长卷舒,近在眼前而不致迷惑,这些可以通过推算而得知的,请让我详细说来。

简注:


第二段 太阳司天之政

帝曰:太阳之政奈何?

白话: 黄帝问:太阳寒水司天的年份,运气变化是怎样的呢?

岐伯曰:辰戌之纪也。

白话: 岐伯说:是指辰年和戌年。

太阳 太角 太阴 壬辰 壬戌 其运风,其化鸣紊启拆,其变振拉摧拔,其病眩掉目瞑。

白话: 太阳司天、太角木运太过、太阴在泉,即壬辰年、壬戌年。其运为风,正常变化为风声鸣响、万物萌动启裂,异常变化为大风振动拉折摧拔树木,所致疾病为头眩晕动、目瞑视物不清。

太阳 太征 太阴 戊辰 戊戌 其运热,其化暄暑郁燠,其变炎烈沸腾,其病热郁。

白话: 太阳司天、太征火运太过、太阴在泉,即戊辰年、戊戌年。其运为热,正常变化为温暖暑热、郁蒸燠闷,异常变化为炎热酷烈如水沸腾,所致疾病为热邪郁结。

太阳 太宫 太阴 甲辰 甲戌 其运阴埃,其化柔润重泽,其变震惊飘骤,其病湿下重。

白话: 太阳司天、太宫土运太过、太阴在泉,即甲辰年、甲戌年。其运为阴湿之气,正常变化为柔和润泽、厚重滋润,异常变化为雷震惊骇、暴风骤雨,所致疾病为湿邪偏盛、身体沉重。

太阳 太商 太阴 庚辰 庚戌 其运凉,其化雾露萧瑟,其变肃杀凋零,其病燥背瞀胸满。

白话: 太阳司天、太商金运太过、太阴在泉,即庚辰年、庚戌年。其运为凉,正常变化为雾露弥漫、秋风萧瑟,异常变化为肃杀之气使万物凋零,所致疾病为燥邪伤人、背部昏瞀、胸中胀满。

太阳 太羽 太阴 丙辰 丙戌 其运寒,其化凝惨栗冽,其变冰雪霜雹,其病大寒留于溪谷。

白话: 太阳司天、太羽水运太过、太阴在泉,即丙辰年、丙戌年。其运为寒,正常变化为凝结惨暗、战栗寒冷,异常变化为冰雪霜雹,所致疾病为大寒之气留滞于关节溪谷之间。

简注:

凡此太阳司天之政,气化运行先天,天气肃,地气静,寒临太虚,阳气不令,水土合德,上应辰星镇星。其谷玄黅,其政肃,其令徐。寒政大举,泽无阳焰,则火发待时。少阳中治,时雨乃涯,止极雨散,还于太阴,云朝北极,湿化乃布,泽流万物,寒敷于上,雷动于下,寒湿之气,持于气交。民病寒湿,发肌肉痿,足痿不收,濡泻血溢。

白话: 凡是太阳寒水司天的年份,气化运行先于天时而至,天气肃杀,地气宁静,寒气笼罩太空,阳气不能主导,寒水与湿土合德,上应水星与土星。所应谷物为黑色(玄)与黄色(黅),其政令肃杀,其气运徐缓。寒气大举,水泽之上不见阳气蒸腾,则火气待时而发。少阳相火主治之时,时雨到了尽头,极则雨散,复归于太阴湿土,云气朝聚于北极,湿化之气布散,润泽万物,寒气敷布于上,雷气动于下,寒湿之气交持于气交之中。民众患寒湿之病,表现为肌肉痿弱,足部痿软不能收持,大便濡泻,血溢妄行。

简注:


第三段 阳明司天之政

帝曰:阳明之政奈何?

白话: 黄帝问:阳明燥金司天的年份,运气变化是怎样的呢?

岐伯曰:卯酉之纪也。

白话: 岐伯说:是指卯年和酉年。

凡此阳明司天之政,气化运行后天,天气急,地气明,阳专其令,炎暑大行,物燥以坚,淳风乃治,风燥横运,流于气交,多阳少阴,云趋雨府,湿化乃敷,燥极而泽。其谷白丹,间谷命太者。其耗白甲品羽。金火合德,上应太白荧惑。其政切,其令暴,蛰虫乃见,流水不冰。民病咳嗌塞,寒热发暴,振栗癃闭。清先而劲,毛虫乃死,热后而暴,介虫乃殃。其发躁,胜复之作,扰而大乱,清热之气,持于气交。

白话: 凡是阳明燥金司天的年份,气化运行后于天时而至,天气急切,地气明盛,阳气专主其令,炎暑大行,万物因燥而坚实,和风主治,风燥之气横行运行,流布于气交之中,阳多阴少,云气趋向雨府,湿化之气敷布,燥极而化为雨泽。所应谷物为白色(白)与红色(丹),间谷则取太阴间气所化者。其耗损白色甲壳类与羽类生物。燥金与君火合德,上应金星与火星。其政令急切,其气暴烈,蛰虫出现,流水不结冰。民众患咳嗽、咽喉阻塞,寒热突然发作,战栗恶寒、小便不通。清气先至而强劲,毛虫因此死亡;热气后至而暴烈,介虫因此遭殃。其发作急躁,胜气与复气交作,扰动而大乱,清气与热气交持于气交之中。

简注:


第四段 少阳司天之政

帝曰:少阳之政奈何?

白话: 黄帝问:少阳相火司天的年份,运气变化是怎样的呢?

岐伯曰:寅申之纪也。

白话: 岐伯说:是指寅年和申年。

凡此少阳司天之政,气化运行先天,天气正,地气扰,风乃暴举,木偃沙飞,炎火乃流,阴行阳化,雨乃时应,火木同德,上应荧惑岁星。其谷丹苍,其政严,其令扰。故风热参布,云物沸腾,太阴横流,寒乃时至,凉雨并起。民病寒中,外发疮疡,内为泄注。故岁半之前,天气主之,岁半之后,地气主之,阴阳交会,燥湿相停。风燥胜复,更作郁发。病见寒热,疮疡疿疹,痈疽疟疾,泄注下利。

白话: 凡是少阳相火司天的年份,气化运行先于天时而至,天气正位,地气扰动,大风暴起,树木倾倒、沙土飞扬,炎火之气流布,阴气随阳气而化,雨水应时而降,相火与风木合德,上应火星与木星。所应谷物为红色(丹)与青色(苍),其政令严明,其气扰动。因此风热之气参合布散,云气万物如沸腾一般,太阴湿土之气横流,寒气时而到来,凉雨并起。民众患寒中之病,外发疮疡,内为泄泻。上半年由天气主之,下半年由地气主之,阴阳交会,燥湿之气交替停聚。风气与燥气的胜复交替,更相发作郁滞。疾病表现为寒热往来,疮疡痱疹,痈疽疟疾,泄泻下利。

简注:


第五段 用药远寒远热之原则

帝曰:善。论言热无犯热,寒无犯寒。余欲不远寒,不远热,奈何?

白话: 黄帝说:好。医论中说,热天不要用热药,寒天不要用寒药。但如果我不想避远寒药和热药,该怎么办呢?

岐伯曰:发表不远热,攻里不远寒。

白话: 岐伯说:发表之药可以不避温热,攻里之药可以不避寒凉。

帝曰:不发不攻,而犯寒犯热何如?

白话: 黄帝问:如果既不需要发表也不需要攻里,却犯了寒药或热药,会怎样呢?

岐伯曰:寒热内贼,其病益甚。

白话: 岐伯说:寒热之气内伤脏腑,病情会更加严重。

帝曰:愿闻无病者何如?

白话: 黄帝问:那么没有病的人犯了寒热会怎样呢?

岐伯曰:无者生之,有者甚之。

白话: 岐伯说:没有病的人会因此生病,有病的人病情会加重。

帝曰:生者何如?

白话: 黄帝问:生病是怎样的情况呢?

岐伯曰:不远热则热至,不远寒则寒至。寒至则坚否腹满,痛急下利之病生矣。热至则身热吐下,霍乱,痈疽疮疡,瞀郁注下,瞤瘛肿胀,呕鼽衄头痛,骨节变肉痛,血溢血泄,淋閟之病生矣。

白话: 岐伯说:不避远热药则热邪至,不避远寒药则寒邪至。寒邪到来则腹中坚痞胀满,腹痛拘急、下利之病便产生了。热邪到来则身热、上吐下泻,霍乱,痈疽疮疡,昏瞀郁闷、注泄下利,肌肉跳动抽搐、肿胀,呕吐、鼻塞流涕鼻出血、头痛,骨节变形、肌肉疼痛,血溢妄行、便血,小便淋沥不畅、闭塞不通之病便产生了。

简注:

帝曰:治之奈何?

白话: 黄帝问:那该如何治疗呢?

岐伯曰:时必顺之,犯者治以胜也。

白话: 岐伯说:必须顺应四时气候,违犯了运气规律的,用所胜之气来治疗。

帝曰:善。运气有白丹黅玄苍之殊,其谷有白丹黅玄苍之异,其应何如?

白话: 黄帝说:好。运气有白、丹、黅、玄、苍的不同,谷物也有白、丹、黅、玄、苍的差异,它们的相应关系是怎样的呢?

岐伯曰:各以其气之化,而应之也。故岁谷者,得其气和而化之也。间谷者,左右之间气所化也。故太阴在泉,则黅谷不化,间谷乃化。太阳在泉,则玄谷不化,间谷乃化。阳明在泉,则白谷不化,间谷乃化。少阳在泉,则丹谷不化,间谷乃化。厥阴在泉,则苍谷不化,间谷乃化。少阴在泉,则丹谷不化,间谷乃化。

白话: 岐伯说:各以其所主之气的化育来相应。岁谷,是得到司天在泉之气的调和而化生的。间谷,是左右间气所化生的。所以太阴在泉,则黄色谷物不能化育,间谷才能化育。太阳在泉,则黑色谷物不能化育,间谷才能化育。阳明在泉,则白色谷物不能化育,间谷才能化育。少阳在泉,则红色谷物不能化育,间谷才能化育。厥阴在泉,则青色谷物不能化育,间谷才能化育。少阴在泉,则红色谷物不能化育,间谷才能化育。

简注:


第六段 六气之常化与病候

帝曰:善。愿闻其病也。

白话: 黄帝说:好。希望能听您讲讲六气所致的疾病。

岐伯曰:厥阴所至为里急,少阴所至为疡胗身热,太阴所至为积饮否隔,少阳所至为嚏呕疮疡,阳明所至为浮虚,太阳所至为屈伸不利。

白话: 岐伯说:厥阴之气所致为腹中拘急疼痛,少阴之气所致为疮疡疹子、身体发热,太阴之气所致为水饮积聚、痞塞隔阻,少阳之气所致为打喷嚏、呕吐、疮疡,阳明之气所致为浮肿虚浮,太阳之气所致为关节屈伸不灵活。

厥阴所至为支痛,少阴所至为惊惑恶寒战栗谵妄,太阴所至为稸满,少阳所至为暴注瞤瘛暴死,阳明所至为鼽嚏,太阳所至为流泄禁止。

白话: 厥阴之气所致为胸胁支撑作痛,少阴之气所致为惊恐迷惑、恶寒战栗、谵语妄言,太阴之气所致为蓄积胀满,少阳之气所致为突然剧烈腹泻、肌肉跳动抽搐、甚至暴死,阳明之气所致为鼻塞流涕打喷嚏,太阳之气所致为二便流泄不止或闭塞不通。

简注:

帝曰:治之奈何?

白话: 黄帝问:那该如何治疗呢?

岐伯曰:夫六气之胜,有甚有微,其治有逆有从。微者调之,甚者治之,有余折之,不足补之,佐以所利,和以所宜,同其所宜,安其客气,适其主气,同其运气,无使暴过而生其疾也。

白话: 岐伯说:六气的胜气,有重有轻,其治法有逆治与从治。病轻的加以调理,病重的着力治疗,邪气有余的折减之,正气不足的补益之,辅以有利的药物,调和适宜的治法,顺应其所宜,安定外来之客气,调适本气之主气,协调运气,不要使气暴过偏而产生疾病。

简注:


结构分析

本篇分为六个部分:

  1. 第一部分(六气正纪总纲):提出"先立其年,以明其气"之推算原则,论述五运与六气相合之从逆变化。

  2. 第二部分(太阳司天之政):详述辰戌年太阳寒水司天之气候、物候、病候,寒湿之气交争,民病寒湿、肌肉痿、濡泻血溢。

  3. 第三部分(阳明司天之政):详述卯酉年阳明燥金司天之气候、病候,风燥横运,金火合德,民病咳嗌塞、寒热暴发。

  4. 第四部分(少阳司天之政):详述寅申年少阳相火司天之气候、病候,风热参布,民病寒中、疮疡泄注。

  5. 第五部分(用药远寒远热):提出"用寒远寒、用热远热"之用药大法,及"发表不远热、攻里不远寒"之例外原则,阐明违犯运气之病候。

  6. 第六部分(六气常化与病候):归纳六气所致之典型病候,提出"微者调之,甚者治之,有余折之,不足补之"之治疗总则。