导读
本篇为《素问》遗篇之一，专论运气失常所致疫疠之刺法防治。论述五运升降不前、六气迁正退位所致之疫病与疠病，提出"刺法"以预治未病、扶正祛邪。详述各年运气失常时当刺之经穴、补泻之法，以及"静神存想""吐纳导引"等预防疫疠之养生法。篇中"正气存内，邪不可干"一语，为中医预防医学之至理名言。
注： 本篇为遗篇，非王冰原本所录，后世由别本补入。原文较长，此处节选核心段落。
第一段 五运升降不前之刺法
黄帝问曰：升降不前，气交有变，即成暴郁，余已知之。何如当刺，愿闻其要。
岐伯对曰：升降之道，可刺之也。当升不升，当降不降，升降不前，气交有变，即成暴郁，已刺之，法当刺其源也。
帝曰：愿闻其源。
岐伯曰：木欲升而天柱窒抑之，木欲发郁，亦须待时，当刺足厥阴之井。火欲升而天蓬窒抑之，火欲发郁，亦须待时，当刺心包络之荥。土欲升而天冲窒抑之，土欲发郁，亦须待时，当刺足太阴之俞。金欲升而天英窒抑之，金欲发郁，亦须待时，当刺手太阴之经。水欲升而天芮窒抑之，水欲发郁，亦须待时，当刺足少阴之合。
简注：
- 升降不前：五运之气当升不升、当降不降，停滞不前。
- 暴郁：气郁至极而暴发。
- 刺其源：刺治其气郁之源。
- 天柱天蓬天冲天英天芮：五星之名，分别窒抑木火土金水之升。
- 井荥俞经合：五输穴之五类，为刺法之要穴。
- 足厥阴之井：足厥阴肝经之井穴（大敦穴）。
- 心包络之荥：手厥阴心包经之荥穴（劳宫穴）。
- 足太阴之俞：足太阴脾经之俞穴（太白穴）。
- 手太阴之经：手太阴肺经之经穴（经渠穴）。
- 足少阴之合：足少阴肾经之合穴（阴谷穴）。
帝曰：升之不前，刺之已毕，愿闻降之不下，刺之奈何？
岐伯曰：木欲降而地晶窒抑之，降而不入，抑之郁发，散而可得位，降而郁发，暴如天间之待时也，当刺足厥阴之所出。火欲降而地玄窒抑之，降而不入，抑之郁发，当刺足少阴之所出。土欲降而地苍窒抑之，降而不下，抑之郁发，当刺足太阴之所出。金欲降而地彤窒抑之，降而不下，抑之郁发，当刺手太阴之所出。水欲降而地阜窒抑之，降而不下，抑之郁发，当刺足少阴之所出。
简注：
- 地晶地玄地苍地彤地阜：五星之名，分别窒抑木火土金水之降。
- 所出：各经之井穴，为经气所出之处。
- 降而不入：当降而不能入于地。
- 待时：须待其时方可发作。
第二段 六气迁正退位与疫疠
帝曰：迁正不前，以作疫疠，愿闻其理。
岐伯曰：厥阴不迁正，即风暄不时，花卉萎瘁。民病淋溲，目系转，转筋喜怒，小便赤。风欲令而寒由不去，温暄不正，春乃失时。当刺足厥阴之所入。
少阴不迁正，即冷气不退，春冷夏寒，暄暖不时。民病寒热，四肢烦冤，腰背强痛。当刺心包络之所入。
太阴不迁正，即云雨失令，万物枯焦，当生不发。民病手足肢节肿满，大腹水肿，填臆不食，飧泄胁满，四肢不举。当刺足太阴之所入。
少阳不迁正，即灼化不令，炎暑不作，秋阳反肃。民病痎疟骨热，心悸惊骇，甚则血溢。当刺手少阳之所入。
阳明不迁正，即金气不令，秋阳反热，草木不肃。民病鼽嚏，咽塞寒热，暴注溏泄。当刺手太阴之所入。
太阳不迁正，即寒气不司，春气反行，水冰不化。民病痹厥，腰背强痛。当刺足太阳之所入。
简注：
- 迁正：六气当迁于司天正位。
- 不迁正：当迁正位而未能迁正。
- 风暄不时：风温之气不合时节。
- 淋溲：小便淋沥不畅。
- 目系转：目系眩晕转动。
- 填臆：胸膈满闷。
- 痎疟：疟疾之总称。
- 所入：各经之合穴，为经气所入之处。
- 鼽嚏：鼻塞流涕打喷嚏。
- 痹厥：麻木厥冷。
第三段 正气存内邪不可干
帝曰：余闻五疫之至，皆相染易，无问大小，病状相似，不施救疗，如何可得不相移易者？
岐伯曰：不相染者，正气存内，邪不可干，避其毒气，天牝从来，复得其往，气出于脑，即不邪干。
气出于脑，即室先想心如日。欲将入于疫室，先想青气自肝而出，左行于东，化作林木。次想白气自肺而出，右行于西，化作戈甲。次想赤气自心而出，南行于上，化作焰明。次想黑气自肾而出，北行于下，化作水。次想黄气自脾而出，存于中央，化作土。五气护身之毕，以想头上如北斗之煌煌，然后可入于疫室。
简注：
- 五疫：五种疫疠之气。
- 染易：互相传染。
- 正气存内，邪不可干：正气充实于内，邪气不可侵犯。此为中医预防医学之千古名言。
- 天牝：鼻也。疫气从鼻而入。
- 气出于脑：正气从脑而出，存想护身。
- 室先想心如日：入疫室之前，先存想心如太阳，光明照耀。
- 五气护身：存想五脏之气化为五色，护卫身形。
- 北斗之煌煌：存想头顶北斗七星光明灿烂。
又一法，于春分之日，日未出而吐之。又一法，于雨水日后，三浴以药泄汗。又一法，小金丹方：辰砂二两，水磨雄黄一两，叶子雌黄一两，紫金半两，同入合中，外固了，地一尺筑地实，不用炉，不须药制，用火二十斤煅之也。七日终，候冷七日取，次日出合子，埋药地中七日，取出顺日研之三日，炼白沙蜜为丸，如梧桐子大。每日望东吸日华气一口，冰水下一丸，和气咽之，服十粒，无疫干也。
简注：
- 日未出而吐之：春分日日出前以吐法吐出邪气。
- 三浴以药泄汗：药浴三次以发汗泄邪。
- 小金丹：辟疫之丹方，以辰砂、雄黄、雌黄、紫金炼制。
- 梧桐子大：如梧桐子大小之丸剂。
- 吸日华气：吸纳日出之精华之气。
- 无疫干也：疫气不能侵犯。
第四段 六气退位之刺法
帝曰：六气退位，可刺之乎？
岐伯曰：厥阴退位，即风木不司，炎火乃化，民病热中。当刺足厥阴之所出。
少阴退位，即君火不司，寒乃反行，民病寒中。当刺手少阴之所出。
太阴退位，即湿土不司，风乃大行，民病飧泄。当刺足太阴之所出。
少阳退位，即相火不司，燥乃大行，民病咳逆。当刺手少阳之所出。
阳明退位，即燥金不司，火乃大行，民病鼽衄。当刺手阳明之所出。
太阳退位，即寒水不司，热乃大行，民病淋闭。当刺足太阳之所出。
简注：
- 退位：六气当退司天之位。
- 不司：不能司掌其令。
- 炎火乃化：厥阴退位则火气来代。
- 寒乃反行：少阴退位则寒气反行。
- 飧泄：完谷不化之腹泻。
- 鼽衄：鼻塞流涕、鼻出血。
- 淋闭：小便淋沥闭塞。
第五段 刚柔失守化疫之刺
帝曰：人虚即神游失守位，使鬼神外干，是致夭亡，何以全真？愿闻刺法。
岐伯曰：昭乎哉问！谓神移失守，虽在其体，然不致死，或有邪干，故令夭寿。只如厥阴失守，天以虚，人气肝虚，感天重虚，即魂游于上，邪干厥阴，大气不还，即肝绝而亡。当刺足厥阴之所入，复其本气，即魂归其位，不令邪干，可以全真也。
简注：
- 神游失守位：神气游离，失其本位。
- 鬼神外干：外邪乘虚而入。
- 天以虚：天气虚衰。
- 感天重虚：人虚又感天之虚，为重虚。
- 魂游于上：肝藏魂，肝虚则魂游于上。
- 大气不还：天地大气不能归还。
- 肝绝而亡：肝气绝而死亡。
- 复其本气：恢复其本脏之气。
- 全真：保全真气，免于夭亡。
帝曰：十二脏之相使，神失位，使神彩之不圆，恐邪干犯，治之可刺，愿闻其要。
岐伯曰：心者，君主之官也，神明出焉。心失位，即神游上丹田，神彩不圆，刺手少阴之源。
肺者，相傅之官也，治节出焉。肺失位，刺手太阴之源。
肝者，将军之官也，谋虑出焉。肝失位，刺足厥阴之源。
胆者，中正之官也，决断出焉。胆失位，刺足少阳之源。
膻中者，臣使之官也，喜乐出焉。膻中失位，刺手厥阴之源。
脾为谏议之官，知周出焉。脾失位，刺足太阴之源。
胃为仓廪之官，五味出焉。胃失位，刺足阳明之源。
大肠为传道之官，变化出焉。大肠失位，刺手阳明之源。
小肠为受盛之官，化物出焉。小肠失位，刺手太阳之源。
肾为作强之官，技巧出焉。肾失位，刺足少阴之源。
三焦为决渎之官，水道出焉。三焦失位，刺手少阳之源。
膀胱为州都之官，津液藏焉。膀胱失位，刺足太阳之源。
简注：
- 十二脏之相使：十二脏腑之相互配合。
- 神彩不圆：神气光彩不圆满。
- 上丹田：两眉之间，泥丸宫。
- 源：各经之原穴，为原气经过留止之处。
- 刺手少阴之源：刺手少阴心经之原穴（神门穴）。
- 谏议之官：脾能谏议，知周万物。
- 作强之官：肾主骨生髓，力作强健。
- 决渎之官：三焦通调水道，如决渎之官。
结构分析
本篇分为五个部分：
第一部分（五运升降不前之刺法）：论述五运当升不升、当降不降时，刺其源——各经之井穴或所出穴，以疏通郁滞之气。
第二部分（六气迁正退位与疫疠）：论述六气不迁正所致之气候反常与民病，当刺各经之所入（合穴）以调治。
第三部分（正气存内邪不可干）：提出预防疫疠之三大法——存想五气护身、吐纳导引、服小金丹。强调"正气存内，邪不可干"为防疫之根本。
第四部分（六气退位之刺法）：论述六气退位后气候异常之病候，当刺各经之所出穴以治之。
第五部分（刚柔失守化疫之刺）：论述十二脏腑神失位时之刺法，刺各经原穴以复其本气、归其神位，保全真气。此篇将运气学说与刺法、存想、丹药等预防手段融为一体，为中医治未病思想之重要体现。