导读
本篇列举医生在诊治疾病中常见之四种失误，故称"征四失"。篇中指出：一为不知阴阳逆从之理，二为受师不卒妄用杂术，三为不知比类不知治病之道，四为不问病之始起、不察病情妄治无方。此四失皆源于医者学养不足、态度不端，告诫医者须精勤治学、审慎诊疗，方能不误人命。
第一段 四失之总纲
黄帝坐明堂，雷公侍坐。帝曰：夫子所通书受事，多矣。若言可悟，虽曰已知，犹有所失。余闻治病之道，有四失，汝知之乎？
白话： 黄帝坐在明堂之上，雷公在旁侍坐。黄帝说：你所通晓的医书和所受的医事，已经很多了。虽然能领悟所言，虽说已经知晓，但仍不免有失误之处。我听说治病之道有四种失误，你知道吗？
雷公避席起，再拜而稽首曰：臣年幼小，蒙愚以惑，不闻治病之道有四失也。请闻其说。
白话： 雷公离开座位站起，再拜叩头至地说：臣年幼蒙昧愚钝而困惑，没有听说过治病之道有四种失误。请让我聆听其说。
简注：
- 明堂：古代天子宣明政教之所，黄帝在此与臣子论医。
- 雷公：黄帝之臣，从黄帝学医。
- 所通书受事：所通晓之医书与所受之医事。
- 若言可悟：虽能领悟所言。
- 犹有所失：仍不免有失误之处。
- 避席起：离开座位站起，表示恭敬。
- 稽首：叩头至地，古之最重礼。
- 蒙愚以惑：蒙昧愚钝而困惑。
第二段 四失之一——不知阴阳逆从
帝曰：经言治病之道，非一言而毕也。然其要一也，曰：知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷。此之谓也。
白话： 黄帝说：经书上说，治病之道，不是一句话就能说尽的。然而其要领归于一，就是说：知其要领的人，一句话就能了悟；不知其要领的人，漫无边际无穷无尽。说的就是这个道理。
雷公曰：请闻其要。
白话： 雷公说：请让我听听这个要领。
帝曰：一失也，不知阴阳逆从之理，此一失也。
白话： 黄帝说：第一种失误，是不懂得阴阳顺逆变化之理，这就是第一种失误。
简注：
- 非一言而毕：非一句话所能穷尽。
- 其要一也：其要领归于一。
- 知其要者，一言而终：知其要领者，一言即可了悟。
- 不知其要，流散无穷：不知要领者，漫无边际无穷无尽。
- 阴阳逆从之理：阴阳之顺逆变化之理。逆从，即逆顺。
第三段 四失之二——受师不卒
二失也，受师不卒，妄作杂术，谬言为道，更名自功，妄用砭石，后遗身咎，此二失也。
白话： 第二种失误，是从师学习未能卒业，妄自施行旁门杂术，以谬误之言充作正道，巧立名目自居其功，乱用砭石针刺，日后遗留祸患于自身，这就是第二种失误。
简注：
- 受师不卒：从师学习未竟其业。卒，终也。
- 妄作杂术：妄自施行旁门杂术。
- 谬言为道：以谬误之言充作正道。
- 更名自功：巧立名目自居其功。
- 妄用砭石：乱用砭石针刺。
- 后遗身咎：日后遗留祸患于自身。
第四段 四失之三——不知比类
三失也，不适贫富贵贱之居，坐之薄厚，形之寒温，不适饮食之宜，不别人之勇怯，不知比类，足以自乱，不足以自明，此三失也。
白话： 第三种失误，是不审察患者贫富贵贱的居处境遇，不考虑生活条件的优劣，不留意形体的寒温感受，不审饮食的宜忌，不辨别患者的勇敢与怯弱，不懂得以类比之法推求病情。这足以使自己混乱，不足以使自己明辨病情，这就是第三种失误。
简注：
- 不适贫富贵贱之居：不审察患者贫富贵贱之居处境遇。适，审也。
- 坐之薄厚：居处之厚薄，指生活条件之优劣。
- 形之寒温：形体之寒温感受。
- 不适饮食之宜：不审饮食之宜忌。
- 不别人之勇怯：不辨别患者之勇敢与怯弱。
- 不知比类：不知以类比之法推求病情。
- 足以自乱：足以使自己混乱。
- 不足以自明：不足以使自己明辨病情。
第五段 四失之四——不问病始
四失也，不问病之始起，不察病情，不考中之所主，不知病名，妄治无方，此四失也。
白话： 第四种失误，是不询问疾病初起的因由，不审察病情的变化，不考求内脏所主之病，不能确定病名，妄加治疗而无定法，这就是第四种失误。
简注：
- 不问病之始起：不询问疾病初起之因由。
- 不察病情：不审察病情之变化。
- 不考中之所主：不考求内脏所主之病。中，指内脏。
- 不知病名：不能确定病名。
- 妄治无方：妄加治疗而无定法。
第六段 总结四失之害
凡此四失者，所以治之之过也。是以世医治病，不知病之始起，不察病情，不考中之所主，不知病名，妄治无方，此世之所以多失也。
白话： 以上这四种失误，就是诊治中的过失。所以世间医生治病，不问疾病初起的因由，不审察病情变化，不考求内脏所主之病，不能确定病名，妄加治疗而无定法，这就是世人治病之所以多有失误的原因。
帝曰：是以世之所患，患在多失。夫治之之道，必知阴阳逆从之理，受师卒业，适贫富贵贱之居，问病之始起，察病情，考中之所主，知病名，然后可以治也。此之谓也。
白话： 黄帝说：所以世间的祸患，祸患就在于失误太多。治病之道，必须知晓阴阳顺逆之理，从师学习须竟其业，审察患者贫富贵贱的居处境遇，询问疾病初起的因由，审察病情，考求内脏所主之病，确定病名，然后才可以施治。说的就是这个道理。
简注：
- 治之之过：诊治中之过失。
- 世医：世间一般之医生。
- 世之所以多失：世人治病之所以多有失误。
- 患在多失：祸患在于失误太多。
- 受师卒业：从师学习须竟其业。
- 此段为全篇总结，将四失之反面归纳为诊治之正道。