《易传》——解经之传，十翼
《易传》又称"十翼"，相传为孔子及其后学所作，是解释《周易》本经最古老、最权威的注释。十翼从哲学高度阐发卦爻辞之义，使《周易》由占筮之书升华为哲学典籍，奠定了儒道两家思想的重要根基。
成书背景
《易传》成书于战国至秦汉之际，非一时一人之作，而是孔门后学在长期传习《周易》过程中陆续撰成。司马迁《史记·孔子世家》载："孔子晚而喜易，序彖、系、象、说卦、文言。"传统认为孔子晚年治易，作十翼以解经，后世学者多认为十翼各篇成书时代不一，然其思想统绪出于孔门则无疑义。
十翼包括：彖传上下、象传上下、系辞传上下、文言传、说卦传、序卦传、杂卦传，共七种十篇，故称"十翼"，意为经之羽翼。
核心内容
《易传》各篇分工不同：彖传解释卦辞，象传分大象（取卦象以明义）与小象（释爻辞），系辞传通论易道为十翼之冠，文言传专释乾坤两卦，说卦传述八卦取象，序卦传明六十四卦次序之理，杂卦传以错综对比重新编排卦序。
其核心思想在于以阴阳为宇宙根本法则，以"道"统摄天地人三才，提出"一阴一阳之谓道""形而上者谓之道，形而下者谓之器""生生之谓易"等命题，构建了完整的宇宙观与方法论。
与周易的关系
《易传》是理解《周易》本经不可或缺的津梁。自汉代始，经传合一，《周易》本经与十翼并传，成为后世治易的标准文本。可以说，没有十翼的哲学阐释，《周易》或仍停留于占筮卜辞的层面。十翼使周易获得了思想深度与理论体系，也由此确立了"易学"作为一门独立学问的基础。
摘录要点
系辞传上·第五章：
"一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。"
系辞传上·第十二章：
"形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而错之天下之民谓之事业。"
系辞传上·第五章：
"生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。"
系辞传下·第二章：
"古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。"